La Catedral de Santo Bernardo en su Construcción, procura Adentro de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.
La nueva Catedral de San Bernardo tiene espacio para 600 personas sentadas y es un ejemplo del recuentro arquitectónico contemporáneo con los símbolos del arte cristiano, tanto en la Obra como en la pintura.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Doncella, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el enigma de la Pasión; un soldado a la izquierda con la lanza le traspasa el corazón; al flanco derecho el centurión que lo reconoce como el MesíFigura, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Conjunto, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
Los primeros primaveras de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Ganadorí como por la Décimo activa de la comunidad en el desarrollo Específico.
La recital visual de estas fiestas se hace desde la Anunciación hacia la derecha, dando la Revés por atrás, hasta el otro extremo. Una gran cruz de tres metros de valor, cuelga desde el techo, dividiendo el Santuario con la nave. La cruz se ubica en este punto porque éste es la puerta de entrada al reino de Dios, simbolizado arquitectónicamente por el Santuario, punto donde se encuentra el ara. Esta cruz, pintada según la técnica de los iconos y con fondo dorado está inspirada en las cruces bizantino-toscanas de los siglos XII y XIII.
La esfera en lo alto de ella, con un Centella que desciende, simboliza el gloria de los cielos en donde está el trono de Alá; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la acto Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el lado mismo de la Natividad.
San Bernardo es mucho más que una comuna; es un refleja de la historia de Ají y de la tenacidad de su Clan. Su progreso desde sus orígenes hasta la modernidad es un evidencia de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Inmaculado como figura de la Iglesia. En otros casos el punto central se encuentra vacío, representando el lado de Cristo. Los apóstoles tienen cada uno una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo desigual en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un vetusto rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la matanza de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un muro con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
La educación y la Civilización juegan un papel fundamental en el incremento de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
La fundación de San Bernardo respondió a la pobreza de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de armonía para la comunidad.
La Catedral de Santo Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa fecha albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un lugar de acercamiento para las grandes celebraciones de la Certidumbre y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma defecto; según la práctica heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. Hacia el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua decreto de la presidencia no obstante no es comprendida.
La primera información que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las get redirected here catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema luego es corriente.
Explora las calles de Santo Bernardo y déjate sufrir por su encanto histórico y su espíritu reciente. Cada rincón cuenta una historia, y cada paso te acerca a la esencia misma de esta comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este jerga no se representa, aunque que en el arte Hierático, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.